第124节（1 / 2）

('<!--<center>AD4</center>-->年也不过都是煎熬。

楚离不言不语一动不动地躺在床上，把石霂抱在怀中。直到成公兴一声长叹，“痴儿！”

“师父！”楚离回神，紧紧抓住了成公兴的袖口，几乎发不出声音来，“师父！救她！”

成公兴掌心抚m-o着楚离额头，“你愿不愿意修行？”

“修行能救她吗？”

成公兴神色怜悯却不答话，楚离死攥住他的衣袖，“只要能救师姐，做什么我都愿意！”

成公兴只是摇头，“想救她也未必没办法，但是需要你自己潜修，护她魂魄。”

楚离干涩的眸子这才动了动，成公兴接着说，“只是你已经难有此修为。未出山时，你心xi_ng如白纸，自然澄澈，当是修行的最佳时期。可你素来厌恶炼丹打坐。而今你身负世累，心中早已生了执念，如何能至坐忘？”

楚离茫然，“何为坐忘？”

“忘万境，定其心，无我无天地，同于混沌。”

“我自然忘不了她，至死不忘。”

成公兴摇头，“此忘非彼忘，却是可意会不可言传也。”成公兴叹惋，“痴儿，我见你颇有天赋，留你在身边二十二年，谁料你竟不悟。”又道，“我与你二人既有些师徒缘分，而今便助你这痴儿一臂之力吧。”

说罢给了楚离一颗珠子便飘然离去。

楚离不知道这珠子是干嘛的，但是巫溪知道，墨家明鬼事。

“此乃聚灵珠。”巫溪悯其情，叹道，“世上有鬼，但并非人死就能为鬼。”

鬼其实是一种较为高级的形态。人死只是灵，魂魄分离。只有聚魂集魄，并吸收天气灵气，才能成为鬼。

充斥天地间无非气也。这里所说的气又不是简单的空气。人活着，总有属于自己的气和质，草木万物也同样有自己的气和质，常说铭感五内，就是气緼脏腑，这样才能让人有精气神。

灵就是这种气。人刚死时，灵是不散的。但因为灵失去了身体这个屏障，便会受到天地万物气的冲击和侵袭。死的时间越久，灵就越弱，也就是气越弱。一般人死七天，灵气就被天地万物间的气冲散，复归万物。

想要成为鬼并不容易，首先要这个人有十分强大的精神力，精神力越强大，魂魄被冲散的可能xi_ng越小。但即使如此，也未必能成为鬼，因为精神力会在冲袭下逐渐消弱。其次，在有了强大精神力前提下，要成为鬼，一个方法可以通过人的景仰。实际上，精神力受到强大冲击的主要来源就是活人的气和质，人本身觉察不出，但身上的气和气相合或者相冲，其实不需供奉，只要被景仰，那么人本身的灵气就不会去冲袭这个魂力，甚至有可能去浸润它。这样，具有强大精神力的人就能让灵受万物浸润，从而渐渐聚魂集魄成为鬼。

另一个方法就是去人烟稀少的地方，最好是杳无人烟，这就是为什么修行者总要寻求荒山野岭的原因。他们修得就是强大的精神力，充盈天地间的豁达心境，这种精神力本就极难达成。这样最后魂魄不散，受到的冲击极小，他们又懂得如何利用万物灵气修养自己，故而易成鬼。

此外，还有一个取巧的法子，靠灵物庇佑。天地生万物，万物自有灵，倘若一个人能持有灵物，那他的魂魄便会多了一层保护，成为鬼的可能xi_ng大些。只是，这种灵物极为稀少，即使有也不易得。